人间有味是清欢——关于苏轼不可不知的热知识
华图教育 | 2020-07-03
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“一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑……”林语堂在《苏东坡传》中以寥寥几笔，刻画出了苏轼的人生轨迹和多面性格魅力。关于苏轼的常考热知识你了解多少?一起来看看吧。
一、苏轼简介
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。
二、人物生平
家庭环境：苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼的弟弟是苏辙，与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。朱德评价三苏父子:“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”
进京应试：嘉祐元年(1056年)，苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏轼凭借《刑赏忠厚之至论》得欧阳修赏识。欧阳修称赞其：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
王安石变法：宋神宗熙宁二年(1069年)，震动朝野的王安石变法开始。熙宁四年(1071年)，苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。
徙知徐州：苏轼在徐州期间，建苏堤、筑黄楼、种植青松、访获石炭，于徐门石潭祈雨，于徐州汉高帝庙祈晴，于萧县雾猪泉祈雪，与弟弟苏辙会宿于逍遥堂百余日。任职时革新除弊，因法便民，颇有政绩。
乌台诗案：元丰二年(1079年)，四十三岁的苏轼被调为湖州知州，到任后给皇帝写信谢恩。因信中有些带有个人色彩的措辞，被新党大做文章，说他“愚弄朝廷，谤讪新政”“讽刺政府，莽撞无礼”。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是著名的“乌台诗案”(乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台)。一些变法派的有识之士劝谏神宗不要杀苏轼。王安石也上书说：“安有圣世而杀才士乎?”苏轼最终免于一死，被贬到偏远的黄州(湖北黄冈)做一个小小的武将。
被贬黄州：苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作。最好的书法《寒食帖》也写在黄州的凄风苦雨里。公务之余，苏轼带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。
自求外调：元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物，尽废新法，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉。他对旧党执政后暴露出的腐败现象进行抨击，引起了保守势力的反对，又遭诬告陷害。苏轼至此既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
二任杭州：元祐四年(1089年)，苏轼第二次到杭州做官。杭州大旱，饥馑瘟疫横生。苏轼向朝廷请求减免供米，做厚粥和汤药，分派医生，救活了很多人。又疏浚河道以通航;修造堤堰闸门，控制西湖水的蓄积与排泄;修复六井，把挖出来的淤泥堆积在西湖中，南北长三十里，修筑成长堤以来往行人;雇募人力在西湖中种菱，水草不再生长。长堤筑成，在堤上种植芙蓉、杨柳，望去好像图画，杭州人把长堤命名为苏公堤。#p#分页标题#e#
流落儋州：元祐八年(1093年)，新党再度执政，绍圣元年(1094年)六月，苏轼被贬为宁远军节度副使，再次被至惠州(今广东惠州)。苏轼在惠州留下了“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。
绍圣四年(1097年)，年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地海南岛儋州(今海南儋州)。宋朝时儋州自然条件十分恶劣，原始森林、有毒瘴气比比皆是。据儋州史料记载，苏轼在儋州三年多的时间里，向当地的黎族百姓传播中原文明，不遗余力。在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，表达了人们的缅怀之情。
身逝常州：元符三年四月(1100年)，朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)在常州(今属江苏)逝世，享年六十五岁。
三、艺术成就
1. 词
自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼提出了词须“自是一家”的创作主张。扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词。
第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如?’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”苏轼词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
王灼《碧鸡漫志》说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
代表作：《江城子·密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
2. 诗
在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。在苏轼眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》(不识庐山真面目，只缘身在此山中)和《和子由渑池怀旧》(人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥)等。苏轼的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
3. 文
苏轼的散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，是北宋诗文革新运动代表人物。苏轼主张文风自然平易，为文应“如行云流水”，“常行于所当行，常止于所不可不止”。他在各体文学作品中所表现出“文理自然，姿态横生”的艺术特色。代表作：《记承天寺夜游》《赤壁赋》和《后赤壁赋》等。
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
北宋诗文革新运动，是指中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新。代表人物：欧阳修、苏轼。
4. 画
苏轼擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。流传至今的苏轼画作十分稀少。一般认为，目前仅有两幅，一幅是现收藏于中国美术馆的《潇湘竹石图》，一幅是《枯木怪石图》。#p#分页标题#e#
《枯木怪石图》：
5. 书法
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，被称为“天下第三行书”。
“天下第一行书”：王羲之《兰亭序》;“天下第二行书”：颜真卿《祭侄文稿》(全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》)
四、轶事典故
道化童蒙：苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，《后赤壁赋》以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，有《众妙堂记》《观妙堂记》《庄子祠堂记》等美文。
应考趣闻：宋仁宗嘉佑二年，苏轼进京应试。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。欧阳修欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。
关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。
佛寺趣事：在黄州时苏轼常与金山寺主持佛印禅师来往，一日，苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江?”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
美食家苏轼：宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。杭州百姓很感谢苏轼。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。
例题
1. (单选题)苏轼带给词的新变之一是( )
A. 词题和词前小序
B. 不谐词律
C. 抒情性
D. 慢词长调
【答案】A【解析】本题考查文学常识。“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。故本题正确答案为A项。
2. (单选题)苏轼词作《南乡子·集句》中有“景物登临闲始见，徘徊，一寸相思一寸灰”，这一句词中包含了哪两位诗人的诗句( )#p#分页标题#e#
A. 杜甫、李商隐
B. 白居易、杜牧
C. 杜牧、李商隐
D. 白居易、杜甫
【答案】C【解析】本题考查文学常识。“景物登临闲始见，徘徊，一寸相思一寸灰”意思是同筵的诸君，又何人会此登临之意，辗转徘徊，反思内心。相思之苦，心如寒灰。“景物登临闲始见，徘徊”取自杜牧《八月十二日得替后移居譬溪馆，因题长句四韵》尾联：“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”“一寸相思一寸灰”取自李商隐的《无题》二首之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”故本题正确答案为C项。
3. (单选题)“苏门四学士”与( )合称“苏门六君子”。
A. 张耒、陈师道
B. 陈师道、李廌
C. 晁补之、张耒
D. 秦观、李廌
【答案】B【解析】本题考查文学常识。苏门六学士，也称为苏门六君子，是指：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌。苏门六学士是在苏门四学士之外，再加陈师道与李廌。“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。故本题正确答案为B项。
