2014河北事业单位公基--马哲考点详解（五）
河北华图 | 2014-04-30
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第一节社会存在和社会意识
□大纲要求
1?掌握社会存在和社会意识的概念及其相互关系;理解社会历史观的基本问题。
2?了解社会存在的具体内容，理解并掌握生产方式对社会历史发展的决定作用。
3?掌握社会意识的具体内容及其构成和形式。
□要点速记
一、社会历史观的基本问题
所谓社会历史观，是指人们对社会历史问题的根本看法。
社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。
社会存在和社会意识关系问题作为社会历史观的基本问题，与思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，是一脉相承的。
1?社会存在的概念
所谓社会存在，是指社会物质生活条件的总和，即人类赖以存在和发展的物质生活条件。社会物质生活条件主要包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。它们在社会的存在和发展中具有不同的作用，其中生产方式是社会存在的决定性因素。
2?社会意识的概念
所谓社会意识，是指社会生活的精神方面，是对社会存在的总体反映。它包括人们的政治、法律思想、哲学、艺术、宗教等意识形态和人们的风俗习惯、社会心理等等。
3?两种对立的历史观
唯物史观创立以前，神学史观、英雄史观和人道主义历史观等唯心史观在社会历史领域长期占据支配和统治地位。这些唯心史观的共同特点是把神的意志、人的思想等主观因素看作社会历史的决定力量，把个别历史人物看作社会历史的主宰;人类社会的历史成了纯粹的思想史，成了英雄、天才的历史。
从根本上说，历史唯心主义都是从社会意识决定社会存在出发，看不到人们为了生活，为了能够“创造历史”，首先必须进行物质生产活动这个基本的、简单的事实。所以，他们对人类社会历史的发展，都不能做出科学的解释。
马克思主义哲学坚持社会存在决定社会意识，坚持社会历史中的决定性因素是生产力的发展，坚持人民群众创造历史。马克思主义哲学的这个观点，结束了历史观上的唯心主义，坚持了真正辩证和彻底的唯物主义，具有重要的意义。
4?社会存在和社会意识的相互关系
(1)社会存在是社会意识的基础和根源，社会意识的全部内容，都是社会存在决定的。正确的理论、观点是对客观实际的正确反映，错误的观点是对客观存在的歪曲反映。
(2)社会意识的发展变化，归根到底是由社会存在的发展变化决定的。一般地说，随着生产关系、社会经济制度的变化，人们的社会意识也会或快或慢地发生变化，改变自己的内容。在同一的社会形态发展的不同阶段上，社会意识也会发生相应的变化。在阶级社会里，同经济基础有联系的那部分社会意识形式具有鲜明的阶级性。
(3)社会意识具有相对独立性。社会意识是社会存在的反映，但它并不是简单地消极地反映社会存在，而是一个曲折复杂的相互作用的辩证过程。社会意识一经产生，就具有自己特殊的发展形式和发展规律，并对社会存在发生反作用，这就是社会意识的相对独立性。
5?社会意识的相对独立性
社会意识的相对独立性主要表现在以下几个方面：
(1)社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步性。这表现在如下两种情况：一是社会意识落后于社会存在。二是社会意识超前于社会存在。
(2)社会意识的发展同社会经济发展水平的不平衡性。意识的发展除了受到经济的制约以外，还要受民族传统、国际文化交流等等方面的因素影响。但是这种不平衡性是相对的，社会意识的发展归根到底还是以经济发展为前提的。
(3)社会意识的发展具有历史继承性。
(4)社会意识内部各种形式之间的相互作用。社会意识的各种形式从不同的侧面、以不同的方式反映社会存在时，相互必然要发生密切的联系，从而相互影响、相互作用。
(5)社会意识对社会存在具有能动的反作用。社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性很重要、很突出的表现。它的实质是人们的精神生活所具有的特殊能动性。先进的社会意识促进社会存在的发展，落后的社会意识阻碍社会的发展。当然，社会意识的反作用是社会存在决定社会意识前提下的反作用，是第二位的。
二、地理环境在社会存在和发展中的作用
地理环境是指社会所处的自然条件的总和。它包括地形、气候、土壤、河流、海洋、动植物分布以及自然资源等自然环境。地理环境是人们进行生产和生活的很基本的物质条件，它对社会的存在和发展起着重要作用：
1?地理环境是人类社会存在和发展的经常的、必要的条件
(1)地理环境是人类社会存在的场所。
(2)地理环境为人类社会的存在和发展提供生活资料和生产资源。
2?地理环境能够加速或延缓社会的发展
通过对经济、文化、军事等方面的影响，地理环境能够加速或延缓社会的发展。
(1)从不同的民族、国家、地区的发展历史来看，地理环境的差异，往往影响到经济、文化的状况。例如我国东西部地区的经济发展的差异。
(2)不同的地理环境通过对军事、政治的影响，对社会的发展也能够起到加速或延缓的作用。
(3)在当代，生态平衡状况不同，对人类社会发展的影响作用也不同，而且这种状况越来越明显。
3?地理环境对社会的发展不起决定性作用。
地理环境虽然对社会的发展有重要作用，但它不是社会发展的决定性力量。它对社会发展的影响，是通过社会条件间接的发生作用的，归根到底要受生产方式的制约。
(1)地理环境对社会发生作用的大小和性质，取决于生产力的发展水平。生产力发展水平越高，地理环境对社会发展的支配作用就越小。人类就越能充分利用自然促进社会的发展。
(2)在同一地理环境下，社会制度的不同，往往使地理环境对社会发展的作用也不同。
(3)地理环境不能决定社会制度的性质以及社会形态的更替。在地理环境基本相同的国家和地区，在不同时期，存在过不同的社会制度，因此，地理环境不是社会发展的决定力量。
4?“地理环境决定论”
所谓“地理环境决定论”，是指这样的一种观点：认为地理环境的差异决定人们的嗜好、性格、心理、气质等等差异，从而使他们处在社会中的不同地位，甚至创造不同的社会制度。片面的夸大地理环境在社会发展中的作用，把地理环境看作是社会发展的决定力量，很显然是错误的。我们必须坚决反对。但是，反对“地理环境决定论”绝不是就可以忽视地理环境对社会发展的作用，或者认为可以根据人们的需要随意地改变它。如果不尊重自然的规律，不注意对自然环境的保护，必然会给人类带来严重的后果。
三、人口因素在社会存在和发展中的作用
人是社会的主体，人口是社会存在和发展的必要条件。所谓人口因素是指人口数量、构成、分布、质量(科学文化水平和健康状况)及人口变化规律。人口因素对社会发展有重大影响，可以加速或延缓社会的发展。其对社会发展的作用主要表现在：
1?人口因素是社会存在和发展的自然前提和必要条件
没有一定数量的人口，就不能构成社会，所以，人口因素是社会的自然前提。同时，社会要存在和发展，固然依赖物质资料的生产，但也依赖于人自身的生产。没有人口资源，社会就自然灭亡，人口大量减少，劳动力资源缺乏，社会也发展不起来，也不能进行社会生产。所以，人口因素又是社会存在和发展的必要条件。
2?人口因素对社会发展具有加速或延缓的作用
人口的数量、质量、增长率等因素从不同的方面对社会的发展起着不可忽视的作用。人口因素对社会的发展是起有利的促进作用，还是起不利的延缓作用，主要看其与物质生产发展状况的关系如何。如果人口数量和发展速度与社会物质生产状况相适应，就能促进社会的发展，反之，如果人口数量过多或过少，发展速度过快或过慢，与社会物质生产状况不相适应，就会延缓或阻碍社会的发展。另一方面，人口的素质高低，对社会发展也会产生重大作用。特别是在科学技术迅速发展的现代社会，人口素质对社会发展的加速或延缓的作用更为明显。
3?人口因素对社会发展不起决定作用
人口因素对社会发展具有重要作用，但是它并不对社会发展起决定作用。它不是引起社会变革的根本原因。相反，人口因素本身却要受社会条件，首先是物质资料生产方式的制约，人的生产所必需的物质条件，只有通过社会物质生产才能得到满足。
四、生产方式是社会发展的决定力量
生产方式是指人类生存和发展必需的物质生活资料的谋得方式。生产方式首先包括人们使用什么样的生产工具去改造自然，以便从自然界获取物质生活资料，即生产力。而为了进行生产，人们相互之间发生一定的关系，即生产关系。生产方式是一定的生产关系和生产力的统一，它在人类社会发展中起决定作用。
1?劳动创造了人和人类社会
生产劳动是人类从自然界分化出来的先决条件，生产劳动使古猿变成了人，人们又在生产过程的相互交往中，形成了各种社会关系，在此基础上形成了人类社会。同时，生产劳动不仅创造了人和人类社会，还是人和动物的很本质的区别。正是在劳动中，促进了人类思维的发展，很终诞生了人类文明。
2?物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础
人类要生存和发展，必须首先解决吃、喝、住、穿的问题，为此，必须进行物质生活资料的生产和再生产，然后才有可能从事其他社会活动。生产一旦停止，人类本身就会灭亡。
3?物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌
人们在生产自身生存和发展所必需的物质生活资料的同时，产生出生产关系以及在此基础上的政治关系和思想关系，决定着社会关系的性质并决定了社会制度的基本性质和基本面貌。
4?物质生活资料的生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革
在物质生活资料的生产过程中，生产力不断的发展。生产力的发展要求生产关系的变革，而生产关系的变革则必然引起社会的变革，形成了社会由低级向高级的发展。人类社会从原始社会向奴隶社会，向封建社会，再向资本主义社会发展，其根本的动因在于物质生活资料的生产方式的变革。随着生产方式的发展，资本主义制度也必将为社会主义所代替。
历史过程中的决定性因素归根到底是“现实生活的生产和再生产”。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。社会发展史首先是生产发展史，是生产力和人们的生产关系的发展史。它深刻地揭示了人类社会的物质性。只有坚持这一根本观点，才能坚持用社会存在来说明社会意识，才能找到人们思想、政治活动的物质动因，才能揭示社会历史发展的客观规律。
五、社会意识的含义及构成
社会意识是和社会存在相对应的哲学范畴。社会意识是人们的社会精神生活过程，是对社会存在的反映。它包括了人的一切意识要素、观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。
社会意识是一个有机的系统，有其复杂的结构。社会意识的构成，可以从多方面进行不同的划分。
1?从社会意识的主体构成划分
从意识主体的角度看，社会意识可分为个人意识和群体意识。
(1)个人意识是个人独特的社会经历与社会地位的反映，是个人实践的产物，对个人的生活态度和行为有直接影响。
(2)群体意识是一定的人群结成的社会共同体，如社团、政党、阶级、民族以至整个社会的共同意识。各种不同群体的意识是各个群体共同的社会经历和社会地位的反映，是群体实践的产物，对群体的生活态度和行为产生直接影响。
2?从社会意识的层次划分
从社会意识层次的角度看，社会意识可分为社会心理和社会意识形式。
(1)社会心理。低层次的社会心理通过直接与日常社会生活相联系的感情、情绪、风俗、习惯、成见和各种自发的倾向、意识、信仰等表现出来，是一种不系统、不定型的处于自发状态的社会意识。社会心理还可分为个人心理和群体心理。阶级心理是阶级社会中一种主要的群体心理，民族心理也是人类社会十分重要的群体心理。
(2)社会意识形式。社会意识形式是一种系统化的、抽象化的，具有相对稳定形式的、自觉的社会意识，包括政治和法律思想、道德、宗教、艺术、哲学、科学等不同形式。社会意识形式与社会心理之间具有密切联系，社会心理是社会意识形式的基础，社会意识形式是社会心理的集中和概括，对社会心理起着指导和影响的作用。社会意识形式又可分为两类，一类包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学以及绝大部分社会科学，统称为意识形态。在阶级社会中，它们具有鲜明的阶级性。另一类主要是各种自然科学以及一部分社会科学，如语言学、逻辑学等，它们本身没有阶级性，可以为不同的社会制度和不同的阶级服务。#p#副标题#e#
六、社会意识的各种形式
由于不同的社会意识反映社会存在的侧面、程度以及方式不同，社会意识的各种形式具有不同的社会作用。
1?政治思想和法律思想
政治思想和法律思想不是有史以来就有的，它是随着阶级和国家的出现而产生的。所谓政治思想是人们关于社会政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系问题的观点、理论的总和。所谓法律思想是关于法的关系、规范和设施的观点、理论的总和。
政治和法律是社会经济基础很直接、很集中的表现，因此，政治思想和法律思想也是很直接、很集中地反映经济基础的社会意识形式，处于社会意识形式的核心地位。
政治和法律思想直接为经济基础和阶级利益服务，它是阶级斗争的工具，因而具有鲜明的阶级性。在阶级社会里，占支配地位的政治和法律思想，只能是统治阶级的思想。
2?道德
所谓道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。它包括伦理思想和在伦理思想指导下人的行为所体现的情感、风格、情操等等。道德的内容随着社会的变化而变化。
道德与法律一样都是对人的行为起规范作用的社会意识。但是，道德又不同于法律。道德的执行依赖的是一种社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育起作用的精神力量。而法律的执行依靠的是国家这个暴力机器的强制执行。在一个社会中，道德和法律相互补充，共同规范人们的行为。
3?艺术
所谓艺术，是指通过塑造具体的形象来反映社会生活的一种社会意识形式。主要包括语言艺术、造型艺术(绘画、建筑等)、表演艺术(音乐、舞蹈等)、综合艺术(戏剧、电影等)。
艺术是很早出现的社会意识形式之一。其产生和社会生产的发展分不开。艺术也是为一定的经济基础服务的。在阶级社会中，艺术是一定阶级和一定社会势力思想、意愿和情感的反映。
4?宗教
宗教是支配人们的那些自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映，是由对超自然实体即神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。承认超自然力量的存在，信仰和崇拜神灵，是一切宗教的基本特征。
宗教是人类社会发展到一定阶段上的历史现象，就其精神实质来说，是一种颠倒和歪曲的世界观。在阶级社会中，宗教是人民的鸦片，是一种精神毒药。
5?科学
科学是人们关于自然、社会和思维的知识体系。它以概念、公式、定义、定律等形式反映客观对象的本质和规律。人们据此指导改造世界的实践活动。
根据研究对象的不同，对科学可进行各种分类，但归纳起来可以分为自然科学和社会科学两大类。自然科学是研究关于自然发展规律的知识体系。在阶级社会里，自然科学不具有阶级性。社会科学是人们关于社会发展规律的知识体系。在阶级社会，社会科学具有鲜明的阶级性。这是因为，社会规律是通过人们的自觉活动表现出来的，它所发生的作用与阶级利益有着直接的联系。
6?哲学
哲学是很抽象、很理论化的社会意识形式。其他社会意识形式为哲学提供素材，哲学随着这些意识形式的发展而发展，反过来，它又从世界观和方法论上给其他社会意识形式以指导。
在阶级社会里，无论哲学家是否承认，哲学都具有阶级性。
第二节社会基本矛盾运动
□大纲要求
1?理解社会基本矛盾的含义及其对社会发展的作用。
2?掌握生产力、生产关系的概念及其相互关系的原理;理解并掌握生产关系一定要适合生产力状况这一规律的内容及其要求。
3?了解经济基础和上层建筑的概念及其相互关系的原则，掌握上层建筑一定要适合经济基础这一规律的内容及其要求。
4?能够运用社会基本矛盾运动规律分析和解决实际问题。
□要点速记
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
1?社会基本矛盾的含义
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，存在于一切社会形态之中，贯穿于每一种社会形态始终，是人类社会的基本矛盾。这两对矛盾及其运动制约着其他各种社会矛盾的发展，决定着社会的进程、性质和面貌。
2?社会基本矛盾对社会发展的作用
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾，它们之间的相互作用以及动态的结合，推动着人类社会不断向前发展，是社会发展的根本动力。
在社会的这两对基本矛盾中，生产力和生产关系的矛盾更根本，在生产力和生产关系的矛盾中，生产力是矛盾的主要方面。生产力是社会发展的很根本的决定性因素。
社会主义革命就是为了解放生产力和发展生产力。贫穷不是社会主义，社会主义就是为了消灭贫穷。所以，社会主义的根本任务是发展生产力，党和国家的工作重点是经济建设。这是对我国社会主义建设经验教训和社会主要矛盾进行科学分析得出的重要结论，是解决当代中国一切问题的关键。
二、生产力和生产关系的矛盾运动
1?生产力
生产力，是社会改造自然、获得生存和发展的物质资料的能力。生产力是表示社会与自然之间关系的哲学范畴。生产力是生产和再生产过程中一切物质技术要素的总和。
生产力包括三个基本构成要素：具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、以生产工具为主的劳动资料和劳动对象。其中，劳动者是生产力中的决定性因素，在生产力诸因素中居主导地位。生产工具是生产力发展水平的客观尺度。科学技术和科学管理也是生产力系统的重要因素，对推动生产力的发展起着越来越大的作用。
2?生产关系
生产关系是在社会生产过程中形成的人与人的关系。生产关系是表示社会内部人与人的关系的哲学范畴。
生产关系是一个复杂的经济结构，包括生产资料的所有制形式、各种社会集团在生产过程中的地位和交换关系、产品的分配形式以及由此所直接决定的消费关系三个方面。其中，生产资料的所有制形式是生产关系很基本的方面，是全部生产关系的基础，决定着生产关系的其他内容。生产关系的这三个方面体现在生产、分配、交换、消费各个环节之中。
生产关系是一种不依人的意志为转移的、客观的社会关系。
3?生产力和生产关系的辩证关系
生产力和生产关系的辩证关系，集中表现为生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。
生产力的决定作用和生产关系的反作用，是不同性质、不同层次的“作用”。生产力的决定作用，是第一性的;生产关系的反作用是第二性的。生产力和生产关系的相互作用，生产力的决定作用和生产关系的反作用，构成生产关系一定要适合生产力状况的社会发展基本规律。
三、经济基础和上层建筑
1?经济基础和上层建筑
经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和。并不是所有的生产关系都是经济基础。那些处于“萌芽”、尚处在生成中的生产关系，或者已经“过时”、已经失去必然性的生产关系，并不构成社会的经济基础。只有那些占统治地位的生产关系，才构成经济基础。
上层建筑是表示社会与其自身精神关系的哲学范畴。上层建筑是建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度。它包括政治上层建筑和意识形态两个部分。政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度、政府机构、党团、军队、警察、法庭、监狱等制度和设施。意识形态包括政治思想、法律思想、哲学思想、宗教思想、文艺思想等意识形态诸种形式，通称为思想上层建筑。国家政权是上层建筑的核心。
上层建筑的性质，直接地受经济基础的决定，间接地受生产力的制约。
2?经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础和上层建筑的辩证关系，集中表现为经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
(1)经济基础的决定作用。
①经济基础的性质决定上层建筑的性质。一定的上层建筑总是为适应一定的经济基础的需要而建立起来的。经济上占统治地位的阶级，必然在国家政权和意识形态上占统治地位。
②经济基础决定上层建筑的变革。当经济基础发生变革之后，全部庞大的上层建筑迟早会发生变革，以求得与经济基础相适应，经济基础的变化发展还规定着上层建筑变化发展的方向。
(2)上层建筑对经济基础的反作用。
上层建筑的反作用，主要体现在上层建筑的相对独立性、对经济基础的能动作用、与经济基础发展的不平衡性和历史的继承性四个方面。
①上层建筑的相对独立性。上层建筑有其相对独立的活动领域和独特的表现形式。就其活动领域来看，它是一种思想政治活动，是一个更为“遥远”的领域。就其表现形式来看，它主要表现为社会与其自身的精神关系，这种关系具有主观的形式。
②上层建筑对经济基础的反作用。上层建筑的反作用表现为，上层建筑为经济基础提供政治保障和意识形态形式。前者是制度方面的服务，后者是思想观念方面的服务。上层建筑的反作用，取决于上层建筑所服务的经济基础的性质。当上层建筑适合于经济基础的要求时，它就是起到巩固经济基础和促进生产力发展的作用。当上层建筑不适应经济基础的要求时，它就起到阻碍经济基础和生产力发展的作用。
③上层建筑与经济基础的不平衡性。就上层建筑与经济基础的关系看，二者之间并不是直线式的关系。经济基础的发展演变，与上层建筑的发展演变，并不是完全同步的。二者的关系和发展，是不平衡的。这种不平衡，有两种表现：一种是上层建筑“超前”于经济基础，一种是上层建筑“滞后”于经济基础。超前或滞后都是上层建筑“偏离”经济基础的表现。
④上层建筑的历史继承性。一方面，上层建筑对历史上已经形成的思想价值观念，具有多方面的借鉴和利用。另一方面，那些失去其经济基础的陈腐的思想观念，对此后的思想观念和意识形态的形成，也具有持久的或者潜在的影响。
3?经济基础与上层建筑的矛盾运动
经济基础和上层建筑的相互作用，表现为经济基础对上层建筑的决定作用和上层建筑对经济基础的反作用。经济基础的决定作用，是第一性的;上层建筑的反作用是第二性的。经济基础的决定作用是根本性的;上层建筑的反作用是派生的和从属的。经济基础的决定作用与上层建筑的反作用，构成二者之间的矛盾运动，体现为上层建筑一定要适合经济基础状况的社会发展基本规律。#p#副标题#e#
第三节阶级国家革命
□大纲要求
1?了解阶级的起源，理解阶级斗争的根源及其在阶级社会发展中的作用;能够正确认识我国社会主义初级阶段阶级和阶级斗争的状况。
2?了解国家的起源和本质;掌握国体和政体的概念及其相互关系;理解社会革命的实质和发生条件。
3?正确理解我国社会主义初级阶段两类不同性质的社会矛盾及其处理方法;掌握我国人民民主专政的本质和作用。
□要点速记
一、阶级和阶级斗争
1?阶级的起源
阶级是一种历史的现象，它不是从来就有的，也不会是永远存在的，只是在社会生产有了一定的发展而又生产不足这样一个历史阶段上存在的现象。在漫长的人类社会原始阶段并不存在阶级。那时人类刚刚脱离动物界，生产力极端低下，人们只能共同劳动，平均分配，没有任何剩余产品可供私人占有，因此不可能发生阶级的分化。只是到了原始社会的后期，由于金属工具的出现使生产力有了较大的发展，劳动生产率有了较大的提高，才为阶级的产生准备了必要的条件。首先，这时开始有了剩余产品，使一部分人占有他人和集体的劳动成为可能。其次，随着生产力的发展，出现了社会分工和产品交换。有了分工和交换，就使财富的积累和大量占有他人劳动具备了现实的途径。在这种情况下，对劳动工具等生产资料和其他财富的私人占有便逐渐成为经济生活的主导趋势，很终导致以血缘联系为纽带的氏族制度的瓦解，而代之以家庭为基本单位的私有制经济制度。阶级的分化和对立，便在这样的社会生产条件下得以发生。
历史上很初的相互对立的基本阶级——奴隶主和奴隶，就是以上述基本方式形成的。由此可见，阶级产生的根本原因在于社会经济生活的变化。剩余产品的出现是阶级产生的物质基础，生产资料私有制的确立则是其直接原因。这二者又都是生产发展到一定阶段(产品既有相对剩余而又不足够丰富的阶段)的必然现象。阶级只是生产力状况所决定的生产关系的产物。
所以，阶级在实质上是个经济范畴，它是特定生产关系和物质利益的主体和承担者，是在特定经济结构中处于特定地位的人群共同体。列宁说：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”各阶级在社会经济结构中所处的不同地位，集中表现在它们之间经济上的剥削和被剥削的关系，这是阶级划分的基本标志。
2?阶级斗争及其历史作用
阶级斗争的根源在于不同阶级在一定经济关系中所处地位的根本对立，在于它们经济利益上的相互冲突。阶级斗争的实质是阶级之间根本经济地位、经济利益的冲突和较量。
阶级的对立和斗争是由生产方式内部矛盾的发展所决定的，是不以人的意志为转移的。只要有生产资料的剥削者占有制存在，有剥削和被剥削的经济关系存在，就会有阶级斗争存在。在阶级社会中，阶级斗争是不可避免的。
阶级斗争的形式是复杂多样的，既有暴力的也有和平的，既有直接的也有间接的，既有公开的也有隐蔽的。
阶级斗争的历史作用突出的表现为：在阶级社会阶级斗争是推进社会经济结构的改造并由此而推动整个社会发展的直接动力。在阶级社会中，社会的基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，必然表现为阶级矛盾，并且必然通过阶级斗争的方式得到解决。社会的发展从来都只能通过人的活动来推动，而在阶级社会中，阶级是人的很基本的社会存在形态。由于阶级是具有深刻经济基础的大的社会集团，它比任何个人或其他人群共同体都有更强大的力量和更深刻的社会代表性，因而阶级的利益、阶级的目的、阶级的行动能够很直接、很有力地影响社会发展的进程。先进的、革命的阶级的活动是改造社会、推动历史进步的强大力量。
3?我国社会主义初级阶段阶级和阶级斗争状况
(1)我国现阶段社会阶级结构的基本组成是：工人阶级、农民阶级两个基本阶级;知识分子是工人阶级的一部分，又是一个具有相对独立性的特殊的社会阶层;个体劳动者和私人业主属于非基本阶级;此外还有各种反社会主义分子等等。
(2)当前，我国阶级斗争主要有以下几个特点：
第一，在我国，剥削阶级作为一个阶级已经不存在了。阶级斗争不再是两个对抗的基本阶级之间的斗争，而是广大人民群众同反社会主义敌对分子、敌对势力的斗争。人民群众同形形色色的反社会主义分子的斗争，仍然具有阶级斗争的性质。
第二，阶级斗争已经不再是我国社会的主要矛盾。阶级斗争对社会主义的存在和发展已经不再起主要的作用。因此，不能以阶级斗争为纲，有关阶级斗争问题的处理必须服从于社会主义现代化建设。
第三，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。因为历史上剥削制度和剥削阶级在政治、思想等各方面的影响不可能彻底消除，而国际环境中，还存在着资本主义等敌对势力，社会主义本身还不够完善等因素的存在，表明阶级斗争不会在短期内消失，甚至在一定条件下可能激化。
第四，阶级斗争是依照国家法律有领导、有秩序地进行。
二、我国现阶段的两类社会矛盾
在我国社会主义初级阶段，要正确处理一定范围内的阶级斗争，就必须严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾。
敌我矛盾是矛盾双方在根本利益对立和冲突基础上的对抗性矛盾。广大人民同反对社会主义的敌对势力和敌对分子之间的矛盾，构成敌我矛盾，成为社会主义条件下阶级斗争的主要表现。人民内部矛盾是人民群众在根本利益基本一致基础上的非对抗性矛盾。
不同性质的矛盾必须用不同的方法来解决。敌我矛盾一般采用专政的方法来解决;人民内部矛盾只能用民主的方法，即团结——批评——团结的方法来解决。两类不同性质的矛盾在一定条件下是相互转化的。在解决敌我矛盾时，要努力化消极因素为积极因素;在解决人民内部矛盾时，要耐心说服，因势利导，及时解决，避免使人民内部矛盾发展为对抗和冲突。正确处理人民内部矛盾是我国政治生活的一个主题。这是一门科学，共产党员，国家公务员应当努力学习和掌握这门科学。
总之，在当代世界阶级矛盾和阶级斗争并未消失，而是更深化和前进了，斗争的规模、广度、深度更扩展了。我们必须透过现象抓住本质，注意研究新的历史条件下阶级关系和阶级斗争的新形式、新特点，使自己在思想、理论和实践上更成熟起来，从而更有力地进行改造旧世界的阶级斗争。
三、国家
1?国家的本质
列宁指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。”
国家不是超然于阶级之上或阶级之外、为所有阶级服务、代表所有阶级利益的社会组织。对于被统治阶级来说，国家不是什么“仁慈”的东西。国家组织的主要成分是军队、警察、监狱、法庭等等，这些都是暴力机关，表明国家是统治阶级专政的工具。
2?国家的职能
国家的本质通过国家的职能表现出来。国家兼有对内和对外两个方面的基本职能。
国家的对内职能包括政治统治和社会管理两个方面。对内的政治统治就是掌握国家权力的阶级对被统治阶级和敌对势力实行专政，强制其服从，镇压其反抗，同时在本阶级内部实行特定的民主，以特定的专政和民主相结合来实现和维护自己的统治。对内的社会管理就是执行社会公共事务的组织、管理和调节，如制定和执行社会经济、财政、民政、教育、交通、卫生和治安等等方面的法律和法规，维护社会秩序，调节社会冲突，以及干预、调节社会经济生活或直接组织经济建设等。
国家的对外职能则是以国家为特定的社会主体，在经济、政治、军事和文化等方面进行国际交往的职能。一方面是维护国家的主权和领土完整，防止和抵御外来的侵袭和颠覆;另一方面则要根据自己的利益调整国与国之间的关系，进行国际间的交流，参与国际经济政治生活。
3?国体和政体
所谓国体，是指社会各阶级在国家中的地位，即哪个阶级掌握政权，是统治阶级，哪些阶级是被统治的阶级。这是决定国家阶级性质的方面。
所谓政体则是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织方式，即政权构成形式。一定的国体必须有一定的政体来体现，否则阶级的统治便不能落实;同时，任何政体也都体现一定的国体，服务于一定的国体，否则政体便无从存在。#p#副标题#e#
自有国家以来，历史上的政体曾有许许多多的具体形式，如城邦制和联邦制、民主制和专政制、君主制和共和制、立宪制和议会制等等，还有它们交互结合的各种复杂形式。几乎每一个时期不同地区的国家的政体都有自己的特殊形式。但是，从国体上看，迄今为止的国家只有两种基本的类型：一种是包括奴隶主阶级国家、封建地主阶级国家和资产阶级国家等在内的剥削阶级国家，即少数人统治的国家;另一种是无产阶级国家，即由无产阶级和全体劳动人民占统治地位的，多数人统治的国家。每一种类型国体的国家都曾采用过几种不同的政体。一种国体采用何种政体，一方面由国体本身的性质所决定，另一方面也受具体的历史条件如阶级力量的对比、统治阶级的阶级构成、民族文化传统等等的制约。归根到底，国体即国家的阶级性质，是决定政体的首要因素。国体与政体的基本关系更深刻地表明了国家的本质。任何国家，不论其具体的政治形式和组织形式如何变化不定和多种多样，其国体则是一定的，总是一定阶级的国家，是在经济上占统治地位的阶级的国家。
四、社会革命
在阶级社会里，阶级斗争的很高表现是社会革命。所谓社会革命，是指先进阶级用革命手段为推翻反动阶级的统治，为改变旧的经济基础和上层建筑而进行的斗争，是实现社会形态从低到高根本转变的社会活动。
社会革命的实质是革命阶级用革命的手段推翻反动阶级的政治统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度。
社会革命的根源，在于社会基本矛盾的尖锐化。
社会革命的到来及胜利，必须具备一定的条件，即主观条件和客观条件。客观条件是指革命形式的形成，是指社会矛盾尖锐化、阶级矛盾和阶级对立激化造成的全国性的政治、经济危机。主观条件是指革命阶级的觉悟程度、组织程度和革命领导集团的成熟程度。对无产阶级来说，主要表现为无产阶级政党的成熟，这是革命主观条件是否具备的基本标志。革命的客观条件和主观条件是辩证统一的关系，客观条件是社会革命的前提和基础，当客观条件具备时，主观条件的成熟就具有决定性的意义。坚持革命的客观条件和主观条件的统一，要反对“左”和右的两种倾向。左倾错误表现为在革命的客观条件尚不具备，革命形式尚未到来时贸然发动革命;右倾的错误是在革命的客观条件已经具备时，不敢发动革命，不去领导群众夺取革命胜利。
无产阶级反对资产阶级的社会革命是人类历史上很伟大、很深刻的革命。通过无产阶级的革命，建立起无产阶级专政的国家。
五、无产阶级专政的新型国家
1?无产阶级专政
所谓无产阶级的革命专政，就是指以无产阶级的阶级性为实质，由无产阶级团结广大人民群众一道实行的，旨在彻底消灭资本主义和一切阶级对抗的根源，很终向共产主义过渡的国家制度。国家的实质仍然是阶级的专政即无产阶级的专政，但它同历史上的任何国家相比，有着根本不同的性质和特点。
第一，无产阶级专政的国家具有全新的阶级内容。这是历史上第一次真正由被剥削阶级掌权、由多数人对少数人专政的国家。无产阶级和全体人民群众的根本利益一致，使这种国家成为有史以来唯一真正的“人民国家”。
第二，无产阶级国家的对内对外职能发生了实质性的变化。过去的国家由于只是维护少数人的利益，因而必然使自己凌驾于整个社会之上，并且同社会日益脱离和对抗。而无产阶级国家则由于以代表和维护大多数人的利益为宗旨，因而必然使自己同整个社会的发展相一致。无产阶级专政的历史任务不仅仅在于实现和维护人民的政治统治，而且在于建设一个全新的社会。
第三，无产阶级专政国家的发展方向和归宿，是很终消灭阶级，使国家消亡。它是历史上唯一一种以国家消亡为自觉的很终目的的国家，是自觉地成为历史上“很后国家”的国家。正因为如此，无产阶级专政作为国家便带有历史过渡的性质。
2?人民民主专政
我国建立的是以工人阶级并通过其先锋队——中国共产党为领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国家，人民民主专政的实质是无产阶级专政。
无产阶级专政的国家是新型专政和民主的结合。
社会主义民主具有不同于资本主义及以往一切剥削阶级民主的根本特征。第一，社会主义民主是历史上第一次真正由社会上的绝大多数人享受的民主。第二，社会主义民主敢于公开申明自己的阶级性质，即它是同无产阶级的专政相联系的民主。社会主义民主不需要掩盖自己的另一面——对敌人的“不民主”和专政。它需要的只是在实践中如实地实现，不断地巩固、扩大和发展、完善。
与此同时，社会主义民主也必然要有不同于资本主义民主的、适合于自己国体和国情的特殊政体形式。例如我国的人民代表大会制以人民代表大会为很高权力机关，以工农联盟为政治基础，保持从劳动人民中产生的人民代表和各级领导干部占主要成分的权力机构人员构成，各民族一律平等基础上的团结合作，建立和发展包括一切爱国的阶级和阶层在内的广泛统一战线，坚持和改善无产阶级政党在政治生活中的领导作用，实行共产党领导下的多党合作和政治协商制度，实行民主集中制的领导体制，建立和健全社会主义的法制，建立和健全民主监督和监察制度等等。社会主义民主政体的实质，是要很广泛地保障广大人民群众管理国家、当家做主的权利，使这种权利的实现不断得到完善并充分发挥它的效力。
第四节群众、个人的历史作用
□大纲要求
1?理解并掌握人民群众创造历史的伟大作用及其表现。
2?正确理解个人的历史作用。
3?全面准确掌握人民群众的历史创造性与杰出人物的历史作用的关系。
4?理解人的自然属性和社会属性，掌握人的本质是社会性;了解人的个人价值和社会价值的含义及二者关系，树立正确的人生观。
5?正确认识社会进步和人类解放的社会条件和历史趋势。
□要点速记
一、人民群众创造历史
1?历史规律和人的自觉活动
历史是由人的活动所构成的，是人的活动的过程和结果，而人的活动是有意识、有目的的自觉的活动。同时，历史过程又是受着不以人们的意志和意识为转移的客观规律支配的。
2?人民群众的历史作用
首先，人民群众是社会赖以存在和发展的社会物质财富的创造者。
其次，人民群众是社会精神财富的创造者。
第三，人民群众是实现社会变革的决定力量。作为人民群众主体部分的劳动群众，在生产和再生产出物质生活资料的同时，也生产和再生产出人与人的社会关系，形成社会生活的各个方面及其整体。劳动群众在社会生产中不断积累经验，改进生产工具，提高生产能力;生产力的不断发展必然引起生产关系即经济基础的变化，直至社会形态的全面变革。历史上的人民群众即使是处于经济剥削、政治压迫和思想束缚之下，依然通过世代相续的实践活动推动社会向前发展，从根本上决定着历史的进程。
人民群众在社会变革中的决定性作用，在社会心理和观念方面也会强烈地显示出来。广大人民群众人心之所向代表了时代的精神，体现了历史的主流，预示着社会发展的方向。人心的向背是在历史进程中长期起作用的社会因素，顺应人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应历史发展的潮流。
二、个人的历史作用
人类群体是由一个个活动着的个人构成的。历史唯物主义肯定人民群众创造历史的决定作用，同时又肯定个人在历史上的作用。如果不能正确理解个人活动在历史中的作用，也就不可能正确地把握人类历史。
在不同的社会形态中，由于制约个人活动的社会关系不同，个人的活动及其历史作用也各不相同。
第一，在社会发展的不同阶段，人们活动受制约的情况是不同的。即使在社会发展的同一阶段，在阶级社会内，人们由于所处的阶级地位不同，各自创造历史的积极性受制约的情况亦各不相同。如在封建等级社会中，帝王将相居高临下，既可以利用这种地位和权力有所作为，也可以借此胡作非为;而广大人民群众处于政治上无权的地位，他们个人创造历史的积极性受到严重的压抑。
第二，个人的素质，包括身体素质、心理素质、文化素质等的不同，也会使个人的历史作用有所不同，这是明显的事实。但造成人与人之间素质上的重大差别的深刻原因，则在于不同的社会制度和人们所处的不同社会地位。
历史上的每个人都不同程度地参与了社会生活，都以自己的所作所为对社会历史起过一定的作用。在历史中，没有单纯的旁观者，每个人都在一定的时空范围内生活，总要在历史上留下自己的创造物或自己参与历史创造的痕迹。有的人在历史中起的作用较大或较显著，在史册中留下了姓名，我们称之为历史人物。有的人作为个人在历史中所起的作用不大或不显著，因而未能在史册中留下姓名，被称为普通个人。历史是人的活动的总和，即是无数普通个人和众多历史人物的活动的总和。
三、杰出人物的历史作用
杰出人物的历史作用具体表现为：
(1)在历史事件中，杰出人物是扮演重要角色的当事人。杰出人物往往是某种历史任务的“发起者”、“领导者”和“组织者”。历史事件层出不穷，千差万别，在现象上表现多样而不重复，这在很大程度上就是由事件的参与者、特别是其中杰出人物的个人特点造成的。以至当人们提起某个历史事件时，往往立刻想到某一个或某几个主要的历史人物的行为表现。就某些历史事件而言，杰出人物不仅对它有重要的影响，而且起着决定性的作用。当然，即使杰出人物能决定个别历史事件的面貌，也并不意味着能够决定历史的进程。由杰出人物所决定的个别历史事件，或者推进了历史发展的进程，或者使历史的发展过程发生某种曲折与反复，都不可能从根本上决定历史发展的总方向。
(2)思想界、文化界和科技界的杰出人物是历史发展的精神启动者。
思想界、文化界和科技界的杰出人物对历史发展的重大影响特别是在当今科技高速发展的时代里，不可低估。这种精神启动作用至少有如下表现：其一，思想界的杰出人物为社会发展提供锐利的精神批判武器，在思想观念上为社会政治、经济制度的变革开辟道路。例如中国古代的孔子、孟子等大思想家的思想和学说，不仅在当时社会中起重要作用，而且对于后世产生了深远的影响。其二，文化界的杰出人物为历史的发展提供时代精神的直觉，促使人们用新的眼光去观察世界，为人们的认识、实践和生活创造一种清新、活泼的文化氛围。其三，科技界的杰出人物探索自然界的奥秘，使自然力为人类所用，发展人类社会的生产力，创造着人类的物质文明。
知识界的杰出人物中大多数人对历史的作用方式具有某种无形的、潜在的特点，不像其他历史人物那样显赫一时，但在历史的功勋簿上是不可磨灭的。
历史人物生存和活动于一定的社会历史条件下，是在一定的历史条件下起历史性作用的人物。在评价历史人物时，应当坚持历史主义和阶级分析的原则。
历史主义的原则要求将历史人物置于他所处的历史环境中予以评价，即就历史来评论历史人物，根据历史人物活动的时代条件衡量其是非功过。阶级分析的原则要求将历史人物同他们所属的阶级联系起来加以评价，看其所属的阶级在当时处于怎样的社会地位，其活动代表他的阶级的何种倾向。阶级分析不仅要求对各阶级的基本性质和历史人物的阶级归属做出一般的划分，而且要求对各阶级在特定历史阶段的相互关系、各阶级内部的关系以及历史人物在这些关系中的特殊性格和实际表现作出具体的说明。#p#副标题#e#
四、人的本质和人的价值
人是自然界长期发展的结果，人的生存离不开自然界，受到自然规律的制约，人有自然欲望(如物欲、情欲等)，这是人的自然属性。但是，人从一开始，就处于社会中，是一定社会关系的产物，这是人的社会属性。在人自然属性和社会属性中，很根本的是社会属性。社会属性居于主导和决定的地位。
1?人的本质
人是历史过程的主体，历史过程是人的实践过程。正是在人的历史实践过程中，人作为现实的具体的人而存在。人的本质存在于具体的人性之中。唯心史观关于人的本质的看法离开人的具体社会实践，去抽象地说明人性。唯物史观则揭示了人与社会实践的本质联系，指出，人在其现实性上是一切社会关系的总和。
人的本质是“一切社会关系的总和”，这就意味着人的本质是多方面的、多层次的动态复杂的系统。
(1)人的本质具有社会性。人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其他动物的根本属性。离开社会，人就不成其为人。人在社会活动中创造着、改变着社会，而社会也造就出社会的人。社会实践在发展，社会的人也在发展，人的本质也在发展变化，不存在亘古不变的人的本质。
(2)人的本质是具体的。社会关系是具体的，人的本质也就是具体的。所谓具体的人的本质就是人的多样社会规定性的统一。人在全面的社会关系中获得多方面的社会规定性。但是在社会关系中，生产关系是基本的原始的关系。其他的社会关系是在它的基础之上发生的。所以，人在生产关系中所获得的规定性构成人的很基本的社会规定性，构成人的本质的基础。
(3)人的本质具有历史性。人类的社会关系是随着物质生产活动以及其他社交活动的发展而演变的，因而人的本质也是在历史中不断地变化的。承认人的本质的历史性，并非意味着否定不同历史时代的人仍然有着共同的本质。在历史演变的同时也积淀着某种不变的共同点，就是表现于历史连续中的历史规律性。如果否认这一点，人的本质就会变成不可理解的神秘的东西，人也就失去了现实的具体性，成为一种单纯的生命存在，而不再是现实的人。
2?人的价值
人的价值包括两个方面：人的个人价值和人的社会价值。
人的社会价值是指个人对满足社会物质需要和精神需要所作的贡献。一个对社会不承担任何责任、对社会没有任何贡献的人，也就是对社会没有任何价值的人。人的社会价值的大小，同他所担任的职务，所从事的工作有一定的关系;但是，职务的高低只是社会分工的不同，不是人的社会价值大小的决定性因素，决定性因素是其对社会的贡献程度和奉献精神;人的个人价值是指社会对个人物质生活和精神生活两方面的满足程度。
人的个人价值和社会价值是辩证统一的：
一方面：个人价值和社会价值互为前提。表现在社会价值以个人价值为前提。一个人如果连很基本的物质和精神需要都不能得到满足，就谈不上为社会、为他人作贡献。同时，个人价值又以社会价值为前提，如果人的个人价值不表现为社会价值，就得不到社会的承认，也就没有任何意义。
另一方面：个人价值和社会价值又是相互促进、相互转化的。个人价值和社会价值相互促进和相互转化的基础是社会实践。在社会实践中个人价值和社会价值的转化是相互的、双向的。个人不断为社会、为他人作贡献的过程，也就是个人价值不断地充实、丰富和实现的过程。
我们应该反对只重视个人价值的个人主义。在阶级社会中，人的个人价值和社会价值之间往往存在着对立;在社会主义社会，人的个人价值和社会价值应该是统一的，这种统一具体表现为权利与义务、享受与奉献、消费与创造等的统一。我们每一个人把个人价值与社会价值结合起来，就能干出伟大的事业来。伟大并非高不可攀，平凡之中可以见出伟大，普通个人也可以显示出自己的伟大。“伟大”是一个价值判断，是对人的价值在社会关系方面具有较高品格的确认。有的事业对于历史发展有着质的转化的作用，它效果明显，活动主体的行为和思想容易被人们确认。有的事业对于历史发展虽然不直接影响质的转化，但为这种转化提供了必要的量的积累。这样的活动主体尽管没有外在形式上的轰轰烈烈，却以源源不断的默默奉献，将自己的涓涓细流倾注进历史发展的长河，仍具有伟大的意义。伟大的行为来自无私奉献的精神的推动。
3?人的价值的实现
一切价值都是人的创造物，人的价值也是人自己创造的。人的价值在于创造价值，离开创造价值的活动就谈不上人的价值。人创造客体价值的过程同时也就是实现主体的自身价值的过程。
人的价值有潜在的价值和实现的价值两种形态。潜在的价值是指人的本质力量即主体力量所具有的创造性能力和潜能。人具有主体力量，具有进行主体性活动的可能，也就潜在地具有了实现价值的基础。人所具有的这种潜能不是上帝的造化，也不是自然界的恩赐，而是人通过生物遗传和社会遗传的方式获得的，是人的长期的自然进化和社会进化的积淀。它沉睡于人体之中，只有在人的实践活动中才能被激发和唤醒。人在实践中使自身中沉睡着的潜力发挥出来变成创造客体价值的现实力量，人也就成为现实的主体而实现了自身的创造价值。因此，创造价值的实践是人的潜在价值向现实价值转化即人的价值实现的根本基础。由于人的潜能是人的以往历史发展成果的积淀，是每一代人从前代人那里继承下来的客观需要和能力，它不是一成不变的、绝对先定的，而是不断丰富、扩大和超越的，因此，人的价值的实现并没有一种先定的、一成不变的模式或指标体系，它的具体内容和形式是随着历史的发展而不断地生成、扩大、更新和丰富的。其总的发展方向和趋势是人的主体性的不断提高。
一方面，人的价值在实践基础上由潜在价值向现实价值的转化是有条件的，是受各种条件的制约的。条件不同，人的价值实现的方式和程度也就不同。由于人们的社会分工不同，人们在社会关系中所处的地位不同，人们生活的社会环境不同，所受的教育程度不同等等，人的价值的实现会呈现出十分复杂的情形。个人的先天禀赋即潜能的原始差别并不很大，但在现实价值上的差别却往往极其悬殊。在许多情况下，人的潜在价值因缺乏其借以实现的条件而泯灭。因此，考察人的价值的实现必须注重考察人的价值实现的社会条件。社会关系制约着人的活动，也制约着人的活动的效应。离开社会条件，离开人的活动的社会制约性去谈论人的价值，只能陷入抽象的议论。
另一方面，人的价值实现固然首先受着社会条件的制约，但它作为一种主体性价值，主体能动性的因素也是起着重要作用的。主要是主体活动的价值目标即价值取向。创造价值的活动是主体性和目的性的活动。主体确定什么样的目的即为满足何种需要而创造，主体确定的目的有没有实现的可能即有没有客观的根据，这对于人的价值的实现都具有决定性的意义。个人的价值目标只有同社会发展的方向、时代的要求相一致才是有意义的，只有正视现实社会条件、从客观实际出发才是具有实现的现实可能性的。如果无视社会的需要，不顾现实的条件，以个人为本位，一味地“自我选择”、“自我实现”，那么，这样的价值目标非但实现不了，而且追求这种价值目标的行为还必然会损害他人和社会的利益，成为一种负价值。
五、社会进步和人类解放
马克思主义哲学对人自身的反思，对世界的思考，其基本宗旨在于探究人获得自由解放的条件和途径。
1?社会进步
人类社会发展的基本趋势是前进的、上升的，是由低级到高级的合乎规律的具体的历史过程。社会进步是对社会前进发展的总概括，其指的是社会向前发展，包括社会形态的更替，社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。社会进步表现在社会文明的发展中，社会文明是社会进步的标志。社会进步的必然趋势，是由社会发展的内在矛盾决定的，而生产力是社会文明发展、社会全面进步的基础和源泉。
社会进步首先通过新旧社会形态的更替表现出来。到目前为止，人类社会已经经历了五种基本社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会、社会主义社会。其中每一次社会形态的更替，都在不同程度上解放了生产力，推动了生产力的发展，把社会文明的历史推向一个新的高度。其次，社会进步还表现在每一社会形态本身的发展过程中。
总之，社会发展的总趋势是前进的、上升的，然而，在构成历史的某一局部或发展时期，有可能会出现曲折和倒退。但是，这种曲折和倒退都是暂时的，终究改变不了社会进步的总趋势。人类社会发展的总趋势是不断进步的，这是任何力量都无法抗拒的客观规律。
2?人类解放
人类的解放，即人类从自然的、社会的以及自身的盲目必然性的支配与束缚下摆脱出来而获得自由。这一过程要经历由必然王国向自由王国迈进的漫长的历史过程。
社会进步和人类解放是历史的必然。在社会变革实践中，人自身也获得改造、发展与进步，从而克服种种异己力量，从必然王国走向自由王国。到那时，人不但成为自然界的主人，而且成为自己的主人，人类社会进入共产主义。
